受山东大学文学院和文艺美学研究中心邀请，著名文艺理论家、弗吉尼亚大学教授芮塔·菲尔斯基（Rita Felski）访问中国，并于2026年5月8日至13日访问山东大学，主讲“后批判理论与当代文学理论新动向”国际学术前沿课程。本次国际学术前沿课程共包含三场学术讲座，分别为文艺美学研究中心的“望岳讲坛”、文学院的“新杏坛”和人文社科研究院的“国际前沿学术讲座”。三场讲座共同围绕由菲尔斯基教授提出、且在世界范围内产生了广泛的学术影响的“后批判”（postcritique）理论展开，为了解当前文学研究和文学理论的最新动向和发展趋势，提供了重要的学术窗口和理论契机。

5月8日下午16时，菲尔斯基教授做客山东大学文艺美学研究中心“望岳讲坛”，于知新楼A620室作学术讲座，题为“选择性亲缘关系：文学与新批判理论”（Selective Affinities: Literature and New Critical Theory）。该讲座为本次国际学术前沿课程的第一场讲座，由山东大学文学院副院长、文艺美学研究中心常务副主任杨建刚教授主持，山东大学文学院、文艺美学研究中心孙丽君教授，山东师范大学文学院孙书文教授出席，吸引了数百名师生前来聆听。

讲座伊始，杨建刚教授介绍了菲尔斯基教授的基本情况和学术成就。在讲座中，菲尔斯基教授考察了一系列德国批判理论的思想家，如阿克塞尔·霍耐特（Axel Honneth）、拉埃尔·耶吉（Rahel Jaeggi）、哈特穆特·罗萨（Hartmut Rosa）、罗宾·塞利凯特（Robin Celikates）、尼古拉斯·康普里迪斯（Nikolas Kompridis）等人的理论观点，并从其中提炼出“体验概念”（experience concept），以此作为将当前的文学研究与法兰克福学派“批判理论”相勾连的重要方式。为此，菲尔斯基教授从两个方面揭示了其所提出的“后批判”理论与德国的社会学理论之间的联系：

一方面，在调整赞成与反对、肯定（affirmation）与批判（critique）的比例方面，二者具有相似性。菲尔斯基教授援引部分第四代法兰克福学派的代表理论家的观点，来说明这一点。罗萨认为：“批判理论的许多拥护者认为批判应当是纯粹否定性的（negative）……（但）充满活力的批判理论需要做的远不止于此。”耶吉则指出“异化”（alienation）概念不止是一个负面的概念，还是一种自我实现的方式：“如果一个人能够与自己异化……那么显然，他也可以或多或少地成为自己，而且出于种种原因，其所过的生活也能够或多或少地属于他自己。”与之类似，康普里迪斯在其著作《批判与揭露》（Critique and Disclosure）中提出“要开辟新的存在方式，以一种不同的和引人入胜的方式去进行我们的日常实践”。菲尔斯基教授就此指出，肯定性概念在德国社会学思想中并未缺席，存在着一系列非常值得关注的肯定性概念。

另一方面，在近期的文学研究中，以及在许多德国思想家那里，都体现出对日常生活及其复杂性的高度关注。菲尔斯基教授表示，她受到西蒙·苏森（Simon Susen）的“认知连续体”（epistemic continuum）的启发。苏森认为：“知识生产的那些看似具有扭曲性的方面——比如偏见、成见、意识形态、背景、环境等——渗透于‘日常的’（ordinary）与‘科学的’（scientific）这两种认知参与模式之中。”菲尔斯基教授藉此说明，智识思维与日常思维都有可能出错，它们各有其缺陷和不足。因此，与其将二者对立，不如让这两种在世存在的不同模式相互补充、相互融合。菲尔斯基教授的新著就是进行这种融合的一次尝试和实践。她将部分哲学概念与文本和日常生活相联系，与现象学的“生活世界”（lifeworld）概念相联系，而这既包括知识分子的生活世界，也涵盖了他们如何被其他人和其他知识分子所看待。

继而，菲尔斯基教授引入德国批判理论中的“共鸣”（resonance）概念，以此来重新思考文学和理论的关系，并强调语境对于理解文学作品的重要性。菲尔斯基教授不赞同从预先确定的理论（比如马克思主义、精神分析、女性主义等）出发，将文学作品放入既定的语境“盒子”（box）中的做法，而是赞同托莉·莫伊（Toril Moi）将阅读作为一种承认实践的观点，并认为这体现了文学与理论处于一种更平等的关系中。文学与理论应当处于同一平面上，而非事先确定某一理论，再通过阅读文学作品来证明这一先前的理论预设。正是在此处，菲尔斯基教授认为她在本场讲座的标题中使用的“亲缘关系”（affinities）一词是合适的。这种“亲缘关系”是一种基于共同感的“依附”（attachment），它是一种感性（sensibility）、风格（style）和态度（attitude）；虽然它引导我们关注彼此间重叠的、共同的问题，但这并不意味着相同或同一。

为了说明这种既相似又有差异的关系，菲尔斯基教授提出了揭露（disclosure）、承认（recognition）、自我实现（self-realization）、共鸣（resonance）、生活世界（lifeworld）五个“体验概念”（experience-concepts），并指出“体验概念”所具有的三个特点，即“超个人的”（transpersonal）、“可概括的”（generalizable）与“体验不等同于真理”（do not equate experience and truth）。文学并非对这些体验概念的简单再现，而是能够对其进行重新思考和修改。进而，菲尔斯基教授以部分理论例子和文学作品例子来说明社会学和文学研究所具有相互补充的潜力，比如康普里迪斯的《批判与揭露》与罗伯特·瓦尔泽（Robert Walser）的《哲学家》（The Philosopher）、《关于塞尚的思考》（Thoughts on Cezanne），以及耶吉的《异化》与扎迪·史密斯（Zadie Smith）的《摇摆时光》（Swing Time）等。

最后，菲尔斯基教授总结道，她主张社会哲学对于文学研究具有重要价值，探讨了体验概念如何既存在于文本内部又存在于文本外部。她追踪了体验范畴在在各种文学理论和教科书中的缺席，指出这源于一种选择性的（selective）做法，并提出我们应当重新思考文学与体验之间的关系。

杨建刚教授代表师生对菲尔斯基教授的精彩演讲表示感谢。杨建刚教授指出，本场讲座围绕着菲尔斯基教授即将出版的新书，主要探讨了如何让文学与理论处于一种更平衡的关系中，重新锻造文学、理论与日常生活的联系，为当前的文学理论研究提供了非常具有启发性的新路径。

提问环节中，在场师生踊跃提问，就“肯定性”与“否定性”概念、“物导向本体论”（object-oriented ontology）、“情动转向”与情感研究等问题，与菲尔斯基教授进行交流。菲尔斯基教授逐一解答，并对相关问题进行了深入广泛的拓展。讲座在热烈的掌声中圆满落幕。

主讲人简介：

芮塔·菲尔斯基（Rita Felski），美国弗吉尼亚大学英文系约翰·斯图尔特·布莱恩（John Stewart Bryan）讲席教授，曾任南丹麦大学尼尔斯·玻尔（Niels Bohr）讲席教授。《新文学史》（New Literary History）期刊前主编。文学理论、美学、文化研究等领域的杰出学者。代表作有《文学之用》《批判的限度》《上钩：艺术与依附》等，编著有《批判与后批判》《爱及其他：当代文学与文化论文集》等。其中，多部著作已在中国翻译出版并引发学界热烈讨论。2000年，获得美国现代语言学会颁发的威廉·帕克·赖利最佳论文奖。2010年，获古根海姆奖。