3月14日上午9:30，著名文学评论家、北京师范大学文学院副院长、教授张莉做客第399期“新杏坛”，于山东大学知新楼A620作学术讲座，题为《在短视频时代重识小说的意义》。讲座由山东大学文学院马兵教授主持，宫立教授、邵部副教授出席，吸引众多师生前来聆听。
讲座伊始，马兵教授对张莉教授的到来表示热烈欢迎，并介绍了张莉教授的学术背景及其在中国现当代文学研究、文学批评领域的重要贡献。马兵教授指出，作为长期关注当代文学前沿动态的学者，张莉教授选择以“在短视频时代重识小说的意义”为主题，正是基于其对媒介与文学之关系的持续关注与系统性思考，相信这场融合经典文本细读与前沿媒介观察的讲座，定能为听众理解短视频时代文学的价值带来新的思考。
首先，张莉教授以短视频、脱口秀和小说之间的关系为切入点，探讨了新媒介对叙事形式的影响。她结合自身对脱口秀文化的深入观察，指出脱口秀与短篇小说在叙事结构、节奏掌控上的相似之处，认为脱口秀和短篇小说都是小体量的叙事作品，都属于语言的艺术。但脱口秀需要公开讲述，依靠动作、表情、声音以及对现场的掌控力，它能够启迪观众对世界的理解力，也能瞬间凝聚价值共同体；而小说依赖的是文字、语词及文学的想象力，它不追求即时反映，更多时候形成的是留白或沉默的美学。通过两者的并置，我们既能看到新的时代对于新的叙事形式的诉求，理解短篇小说在视听时代遭遇的困境，也能看到短篇小说无法被替代的恒久的艺术魅力。
随后，张莉教授谈到，经典小说可以使我们更深刻地理解人。她先是以《西厢记》《水浒传》《红楼梦》等古代文学经典为例，提出“把人当作人来写”正是这些作品经久不衰的原因。后围绕鲁迅小说的现代意识与独特价值展开深刻阐释，指出鲁迅通过《祝福》揭示的不仅是旧社会对祥林嫂的压迫，更是人性中隐秘的暴力机制。像柳妈凭借“善女人”的身份以“我问你”的姿态逼问祥林嫂，正是在迫使祥林嫂主动认同施暴逻辑，最终完成对自我的精神凌迟。对这种由无主名的凶犯制造的联合绞杀的呈现，不仅显示了鲁迅超越时代的洞见，也显示出鲁迅“把人当作人来写”的道德关怀与高级的写作技巧。另外像毕飞宇对盲人世界的精准呈现，也延续了站在他人视角呈现他人处境的创作传统——《推拿》中的先天盲者用“像红烧肉一样好看”称赞恋人之美，两位盲人激情过后摸索衣物的触觉叙事，无不彰显出作家穿透表象进入他者经验的能力。
经由“把人当作人来写”的话题，张莉教授引出了本次讲座的第三个问题——“重建作为读者的主体性”，亦即“重建作为人的主体性”。面对短视频时代的精神危机，她以汪曾祺对《聊斋志异》的改写、余华对《孔乙己》的阅读为例，提醒我们文学阅读是与AI、短视频争夺主体操控权的主战场，我们要学会像纳博科夫说过的那样“用脊椎骨去阅读”，我们不仅要阅读一个文本，更要通过“深层阅读”来重构文本，成为有独立思考能力的优秀读者。
在听众持续不断的掌声中，主持人马兵教授对张莉教授的精彩演讲表示感谢。马兵教授说，李健吾曾经谈到，批评家和作家之间关系是两个灵魂的冒险和相遇，而今天张莉教授呈现的，正是如何以一个理想的灵魂去阅读一个创作的灵魂。
在提问环节，针对青年学子提出的“多元网络环境下如何确立自我价值标准”的问题，张莉教授结合自己的切身体会，提出置身多元的网络空间，我们需要学会平和与包容，同时也要尊重自己的直觉和判断。而在谈及前沿学术研究与基础教育的联结时，张莉教授不无动情地回忆了与导师王富仁先生的点滴过往，王富仁先生“拒绝群体裹挟”“学会面对孤独”“坚持自我”的教诲，让她一直铭记于心并且终身受益。她坦言自己正是在王富仁先生的影响下，参与了语文教材的编撰工作，编写了《人生有所思》《给少年的文学课》等普及读物，旨在将学术研究成果转化为语文教育的养分。最后，对于社交媒体时代阅读和观看的分众问题，张莉教授回扣了本场讲座的主题，激励年轻学子要提高判断力，捍卫自己的主体性，面对文学传统的给养与新媒介的考验，“要果断地继承和响亮地放弃”，创造出能够开一方天地的新的表达范式。至此，讲座圆满结束。
