6月7日，“中国文艺美学自主知识体系建构”学术研讨会暨山东大学文艺美学研究中心建设25周年纪念会议在济南举办。山东大学校长李术才，山东大学文艺美学研究中心名誉主任曾繁仁，中国社会科学院原副院长、中国社会科学院大学阐释学高等研究院院长张江等出席活动。副校长朱德建主持开幕式，党委常委、宣传部部长张帅，《文史哲》编辑部主任杜泽逊等参加活动。
李术才在致辞中表示，山东大学文艺美学研究中心以马克思主义“两个结合”为引领，践行中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展理念，传承中华美学精神、推动文艺美学理论创新，为中国自主知识体系建构提供了有价值的理论范式，为新时代美育实践创新提供了历史参照，为国家文化繁荣注入地域特色。学校将一如既往支持中心建设发展，加强文艺美学标识性概念、原创性理论的研究与阐释，为加快构建中国文艺美学自主知识体系、推动中国文艺美学事业繁荣发展提供新动能，为强国建设、民族复兴伟业贡献智慧和力量。
曾繁仁回顾了中心深厚的历史积淀和学术传统，围绕“立足本土，回应时代”“融通中西，对话创新”“传承创新，学科自觉”总结了学术心得。他表示，构建中国文艺美学自主知识体系，正是学科自觉的集中体现和最高追求。中心将接续奋斗，守正创新，为构建中国特色、中国风格、中国气派的文艺美学自主知识体系贡献山大力量。
张江表示，构建自主知识体系是增强文化自信、提升国家文化软实力的必然要求。山东大学文艺美学研究中心在中国文艺美学自主知识体系建构中发挥了引领作用。广大青年学子要接住学术的“接力棒”，以高水平的学术成果回应新时代的文艺问题。中国的文艺美学研究，应以习近平文化思想为指引，以山东大学文艺美学研究中心建设25周年为契机，共同努力，为建构中国自主的文艺美学知识体系作出新的贡献。
山东大学文学院院长黄发有表示，文艺美学研究中心作为山东大学文学院和中文学科最为重要的平台之一，在曾繁仁、谭好哲教授的带领下，在学术研究、人才培养等方面取得了长足发展，对山东大学中文学科的发展发挥了不可替代的引领作用。我院将进一步在人才引进、学术研究、人才培养、学术交流等方面加大支持力度，为“文艺美学”教育部重点研究基地的长远发展保驾护航。
首都师范大学特聘教授姚文放表示，各方应积极关注现实文艺实践中的新现象、新问题，加强理论与实践的结合，推动文艺美学学科不断拓展研究领域，创新研究方法，为当代文艺的繁荣发展提供坚实的理论支撑。
随后，各位与会专家进行“文艺美学研究中心建立25周年纪念”发言，山东大学人文社科研究院院长郑敬斌主持。文艺美学研究中心主任谭好哲就中心的历史文脉、建设成就和未来愿景进行汇报，总结了25年来中心在学科建设、学术研究、团队建设、国际交流等方面取得的突出成绩。基于新的时代形势，结合自身的传统和优势，中心确定未来以“中国特色文艺学美学学术体系和话语体系建构”为学术主攻方向。
紧接着，苏州大学教授、黄河科技学院生态文化研究中心主任鲁枢元发言。他指出由曾繁仁教授奠基、创建的生态美学，是中国文艺美学自主知识体系建构的一个典型案例，已经受到西方学界的高度关注，成为世界美学研究领域不可忽视的组成部分。
南京大学文学院教授赵宪章首先从张之屏的《书法真诠》切入，对传统书学进行反思。美学语境中的“线”概念，主要基于西方现代绘画。但是，书法不是绘画，书像可以游离字像而独立存在。赵宪章提出包括书法美学在内，文艺美学应当“取今复古，别立新宗”。
教育部社科委委员、清华大学出土文献研究与保护中心主任黄德宽在发言中强调，构建具有中国特色的哲学社会科学体系，一是要立足中华优秀传统文化，二是要依托中国实际，回应时代诉求。同时也应该放眼世界，推动国际学术的交流，在世界学术视野下反思中国学术。
南开大学文学院教授刘俐俐就“生产性文学批评”与分析性批评形态的“知识”生产问题展开论述。文学批评具有不同形态，具有知识生产不同的侧重点。文学批评的学术抱负要通过宏观的理论和微观的个案相向而行来实现。
四川大学文学与新闻学院教授曹顺庆倡导重建文明史，改变文明观，重写各学科史，来建构中国自主知识体系。他强调，中国文艺美学乃至整个哲学社会科学自主知识体系的建构，绝不能闭门造车，更不能简单移植西方范式。其核心突破点在于以平等、开放的姿态深入实践“文明互鉴”。
大会主旨发言由中国人民大学文学院教授张永清主持。四川大学文学与新闻学院教授张法从文艺美学的兴起因缘、中国新质、应有开拓三个方面说明，美学媒介的跨与融给文艺美学的发展带来了新型挑战。基于此，文艺美学要进行新型开拓，必须思考三个问题，即文之艺与文与艺的圆转、跨学科与跨媒介的跨性以及人工智能时代的新型定位。
江西师范大学文学院教授赖大仁提出文艺美学是中国学界自主创构的理论学科。唯有通过对历史的深刻反思，才能更清晰地思考未来路径，推动文艺美学研究在理论原创性、现实回应性和文化阐释力等方面实现新的突破与深化。
杜克大学中国研究中心教授刘康首先回顾了山东大学文艺美学研究中心成立之初的历史。刘康提出美学要从感性学出发，美学的话语具有广阔的国际空间。目前国内学界存在三种美学形态，即中国式的后学话语、中国式的后现代话语和法国理论，加强这三者的沟通可以突出中国美学特色。
暨南大学文学院教授蒋述卓认为技术时代文艺美学的知识生产出现了新的特征。首先，数字技术的驱动拓展了文艺美学的研究范式。第二，跨学科融合的特征非常明显。第三，文艺美学知识的传播由于技术的发展具有交互性、及时性、大众参与性。
中国传媒大学人文学院教授张晶围绕“文学的媒介担当”强调艺术媒介对于文艺美学发展具有重要意义。文学作品的审美快感，其实就在于审美主体通过对作品的阅读，在头脑中产生了画面、人物形象和故事过程。因此，建构当下的文艺美学尤需“语言艺术”。
7日下午，论坛以分组形式、分两个时段进行了讨论。围绕“中国文艺美学自主知识体系建构”进行三个分组讨论，同时召开基地学术委员会会议，实现了多个领域的问题意识与创新发现的交融与碰撞。基地学术委员们围绕基地的未来发展，尤其是就研究方向凝练、人才队伍建设、人才培养、学术交流、刊物建设等方面的问题展开了研讨。
第一分会场由山东大学文艺美学研究中心孙丽君教授主持。杭州师范大学李叔同美育学院李庆本教授围绕“中国美学话语体系的跨文化建构”展开论述，讨论了欧美汉学家的中国美学研究，将百余年来欧美汉学家对中国美学的跨文化阐释分为三个时期并分别进行论述，提出以“跨文化阐释”重构中华美学精神。兰州大学文学院张进教授强调，丝路美学具有多元性、流动性、跨文化对话性、生态智慧性和哲学超越性等内涵。丝路审美文化研究为中国文艺美学自主知识体系建构提供了重要的理论资源和实践支撑。江苏师范大学文学院刘彦顺教授提出，中国古典美学创设了独一无二的美学语法、汉语美学语言体系，与思想一起共同构成了自主知识体系，成为中国传统审美生活方式的制度性语言事实。济南大学文学院刘艳芬教授以王维的诗歌创作为例，探究了在跨学科视野下唐代文艺美学的知识生产方式。中国社会科学院哲学研究所卢春红研究员围绕“笔墨入画”展开发言，认为作为文人画之整体意象的山水，其内在精神上通向中国思想传统。鲁东大学人文学院卢政教授从文化自信、学术自觉、国际视野、学术韧性等四个方面总结、提炼了美学家精神的基本内涵。北京大学中国语言文学系周兴陆教授指出，应当建构以审美超功利的纯文学为核心，以重视表现力和感染力的实用文章为基础的多层级文学系统。山东大学艺术学院赵玉教授深入探讨了残酷戏剧与《道德经》的密切关系，梳理了《中国文学论集》对残酷戏剧的影响。曲阜师范大学文学院张明教授从渊源、内涵及影响三个方面分析了孔子“中和为美”的音乐艺术精神。郑州大学文学院王天保教授围绕乐天精神与中国古典悲剧观念的建构历程展开发言，提出中国古典悲剧可以作为寓言被人民接受。烟台大学文学与新闻传播学院董晔教授从传统儒家的“文质之辩”中总结了当代文艺美学体系建构的经验。曲阜师范大学文学院周维山教授围绕“比德”概念展开，认为以“比德”为基础的自然审美观念既适合于自然审美，也适合于艺术审美。黑龙江大学文学院韩伟教授认为“中国式美学”虽脱胎于西方哲学美学的学科架构，但却是一种艺术美学形态。
第二分会场由山东大学文艺美学研究中心范玉刚教授主持。山东大学艺术学院尹德辉教授提出艺术作为明确的观念、作为明确的生产对象，将从古代不明确、不自觉的“技艺”生产，近代主动自觉但不明确的“美的技艺”生产，进入到了全面明确和自觉的“艺术”生产的新时代。贵州师范大学文学院唐善林教授以对李娟《我的阿勒泰》解读为例，阐发了“在生活中生活”的“生活美学”思考。中国海洋大学文学与新闻传播学院柴焰教授从伊格尔顿对《俄狄浦斯王》的解读切入，重申了伊格尔顿的研究意义，即为理解人类社会和文化现象提供了有力的思想工具。南京师范大学文学院李永新教授围绕“物性本体论”概念，阐述了能够有效分析中国文艺的独特审美经验的“汉语诗学”。西安交通大学人文学院妥建清教授从比较文化的角度阐发中国古典通感说的现代价值，深入发掘中国通感的精神内核。华中科技大学外国语学院陈后亮教授通过分析二十一世纪维多利亚文学研究的跨学科转向，提炼对中国文艺美学发展的启示。华东师范大学中文系刘阳教授提出了情境融合、知识融合、评价融合的新文科精神的教材观念，进而可以运用“长注释”融合基础教学与深度学术、建立教学中轴的方法进行教材创新。山东师范大学文学院杨光教授以基特勒的《浮士德》批评为例，探究了文艺批评如何“阐释”媒介的问题。中国人民大学文学院常培杰副教授梳理了美学的历史化与跨学科进程，他提出应该从文学、艺术的现象中总结一般的概念、方法和理论。聊城大学传媒技术学院王传领教授分析了人机协同下文艺家地位的转变，并且归纳了人机协同创作的新主体特征。华东师范大学中文系吴娱玉教授以《追忆似水年华》为例，探究德勒兹对于艺术与真理的新解。山东艺术学院艺术管理学院张晓东副教授在文明互鉴视野下，对梅洛-庞蒂绘画哲学与石涛“一画”论进行比较。首都师范大学文学院李雷教授回溯了学院派批评的主流文体在90年代生成、流行的原因，进而从媒介的角度探究如何利用数字技术寻求学院派批评的话语转型和文体革新。山东师范大学音乐学院毛睿老师在生生美学的视域下探讨了音乐美育新范式的构建问题。山东艺术学院公共教育学院王晓敏老师在“大文学”视域下，重新审视“文学性”概念，对文学理论研究扩容的路径进行再思考。
第三分会场由山东大学文艺美学研究中心韩清玉教授主持。厦门大学中国语言文学系代迅教授认为中国当代美学理论在很大程度上遵循了德国古典美学的思路，在很大程度上仍然把美学理解为美的艺术的研究，其理论核心围绕艺术美展开，带有德国古典美学的浓重投影。他呼吁我们需要立足中国当代美学理论的已有成果，挖掘中国古典美学传统相关资源。深圳大学美学与文艺批评研究院李健教授分析了文艺美学学科带来的生态变化，文艺美学力图让文艺理论和美学的研究回归学术本身，回归审美本身。南京大学文学院汪正龙教授认为新时期文学理论发展的一个重要标志是元意识的觉醒与元理论研究的活跃。元理论研究破除了不带认知偏见的纯粹主体直面思维客体的幻觉，提出了文学理论的前提或学理依据问题。河南大学文学院张清民教授围绕“如何建构中国文艺美学自主知识体系”问题，创新性地提出“主观二维”，即问题意识与创新意图；“客观三维”，即传统理论内涵新释、文艺实践阐释提炼与数字赋能理论建设。中国传媒大学艺术研究院杨杰教授总结了融媒时代文艺美学理论阐释“双核并质”与“三个互动”的特点。浙江大学文学院苏宏斌教授指出了当代美学回归纯粹感性出现的问题，认为纯粹的感性学不足以容纳艺术哲学的全部内容，在对艺术的阐释方面存在明显的缺陷。山东大学文化传播学院张红军教授提出，文艺美学一方面关注文学艺术中的人文精神，另一方面也一直把文学艺术与自然的关系作为思考的重点，是人文美学与自然美学相联结的一个重要场域。华东师范大学传播学院王峰教授提出了分布式的“人工智能美学”，如果按照测试的方式，把审美当作测试结果，那么人工智能就具备审美能力。西南大学文学院寇鹏程教授列举了技术狂飙时代艺术的变与不变，认为应当尊重文艺规律基础上的新阶级论文学批评。西北大学文学院谷鹏飞教授从“民族形式”论证切入，分析了主体性建设问题。
分组讨论结束后，进行大会发言。大会发言上半场由华东师范大学国际汉语文化学院朱国华教授主持。
山东师范大学文学院周均平教授提出，在建构文艺美学自主知识体系的过程中，有一个不可或缺的重要维度就是中华优秀的传统文化资源。中国传统自然审美观中的“自然”审美理想是中国传统文艺美学艺术创造、审美表现的最高追求。
山东师范大学文学院杨守森教授认为审美批评的概念值得重视，艺术形式批评不等于审美批评，审美批评是文艺美学的基本问题。
四川大学文学与新闻学院傅其林教授提出要从实践美学、现实主义美学、审美现代性、符号美学、文体美学、审美文化这六个问题来建构具有系统性、前沿性的马克思主义文艺美学知识体系。
上海交通大学人文学院宋伟教授围绕“从文艺美学到艺术美学的理论拓展与学科建构”的话题论证文艺美学向艺术哲学、艺术美学领域转换的可能性。
浙江大学传媒与国际文化学院王杰教授提出在当代美学视域下，在世界美学不断发展的条件下，反省和反思中国文艺美学发展的几次范式转型和方法论基础无疑是必要的，这是建立中华美学自主知识体系的重要基础。
华东师范大学中国语言文学系朱志荣教授聚焦中国传统思想的文艺美学知识体系建设，提出中国古代诗画、词话的评点，是建构自主知识体系的重要资源。
首都师范大学艺术与美育研究院王德胜教授围绕艺术阐释的理论建构展开发言，认为艺术阐释需要在艺术现场展开。
北京师范大学哲学学院刘成纪教授认为“文艺学”是中国传统学术在现代转型中形成的一个宽泛称谓，它形成的关键动因在于启蒙与政治。
大会发言下半场由山东大学文艺美学研究中心胡友峰教授主持。南京大学艺术学院赵奎英教授提出生态艺术学及当代艺术的跨媒介性发展是一片广阔的蓝海。经典艺术、文学的呈现离不开当代的媒介呈现，艺术跨媒介性的当代发展会助力文艺美学走向世界舞台。
南开大学文学院周志强教授从帕拉西乌斯的画布引入虚拟现实的讨论，提出不能简单地把虚拟现实看作是一个“幻想世界”，虚拟现实并不是对现实的模仿，而是建立在现实“模拟”的基础上的对于“模仿机制”的模拟。
上海大学文学院曾军教授通过梳理“媒介文艺史范式演进”的进程，展现出媒介艺术重要的是媒介视角下的文艺史的观点，提出媒介文艺学的基本问题。理解文艺的历史演变与理论建构，关键在于采取“媒介”这一特定视角。
中山大学中国语言文学系金永兵教授聚焦文艺美学教材建设，提出文艺美学学科要关注文与艺的关系，文艺美学不仅仅谈论规律性、本质性的认识，还要重视具体的艺术现象研究。
安徽师范大学中国诗学研究中心潘务正教授在提出《苏批孟子》注重发抉《孟子》之文的气势，以改变台阁体的靡弱文风。《苏批孟子》通过攀附《孟子》，提升了文法的品质。
北京师范大学文学院钱翰教授从电影《我和我的父辈》中《诗》篇章切入，认为文学故事是虚构的，其“可信性”不由现实世界裁定，而由观众判断。
闭幕式由山东大学文学院副院长杨建刚教授主持，文艺美学研究中心谭好哲教授致闭幕词，他表示本次会议对中国文艺美学未来的发展做出了新的定位和思考，代表中国文艺美学的再出发。本次会议侧重于文艺美学自主知识体系建构的三方面探索，第一，对文艺美学学科本身再思考，包括学科的归属问题，这些反思是有必要的。第二，对中国当代文艺美学研究面临的时代语境进行深入探讨。尤其是新媒体技术、数字技术、人工智能技术的发展，拓展了当下时代文艺美学研究新的领域，提出了新的问题。第三，美学、文艺学研究要扎根传统、面向现实、解决问题，加强中国学术话语的概念建构。
会议由山东大学文艺美学研究中心、山东大学文学院主办，全国相关高校和科研院所的90余名专家学者参加活动。
